141 “《聖經》無誤”的定義和依據（一）作者的宣稱 142 “《聖經》無誤”的定義和依據（二） 耶穌基督的態度 143 “《聖經》無誤”的定義和依據（三）“聖經都是神所默示的” 144 “默示”會到甚麽程度？ （一）字句默示 145 默示會到甚麽程度？（二）經句舉偶 146 有罪的人能寫出無誤的《聖經》嗎 ？ 147 人有限的語言能準確地表達上帝的啟示嗎？ 148 神的默示會受限於人的文化嗎？ 149 為甚麼《聖經》也記載壞人壞事？ 150 《聖經》中門徒的教訓只有較少的默示嗎？ 151 《聖經》的作者會在科學的知識上犯錯誤嗎？ 152 《聖經》的作者會在科學的知識上犯錯誤嗎？（二）《聖經》中的科學舉例 153 《聖經》的作者會在科學的知識上犯錯誤嗎？（三）《聖經》中的科學舉例（續） 154 新約作者對舊約的引用是“隨意”的嗎？（一）引用規則 155 新約作者對舊約的引用是“隨意”的嗎？（二） 例證 156 宗教改革家怎樣看待“《聖經》無誤”？ 157 相信“《聖經》無誤”是出於無知嗎？（一）學者與“《聖經》無誤” 158 相信“《聖經》無誤”是出於無知嗎？（二）列王記年表 159 為甚麽“《聖經》無誤”需用信心持守？ 160 “《聖經》無誤”教義真那麽重要嗎？ 161 為甚麽必須持守“《聖經》無誤”教義？（一）根基 162 為甚麽必須持守“《聖經》無誤”教義？（二）事奉 163 為甚麽必須持守“《聖經》無誤”的教義（三）生命 164 保羅為甚麽說猶太人“大有好處”？（一）抄寫《聖經》的艱鉅性 165 為什麽保羅說猶太人“大有好處”？（二）《聖經》抄本的準確性 166 《聖經》的正典是怎樣形成的？（一）舊約正典 167 《聖經》的正典是怎樣集成的？（二）新約正典 168 甚麽是《聖經》正典形成的根本動力？ 169 《聖經》不是開放的正典”是甚麽意思？ 170 甚麽是“典外文獻”？ （一）書目 171 甚麽是典外文獻？（二）地位 172 甚麽是“典外文獻”？（三）價值 173 初讀《聖經》，為甚麽難以“進迦南”？ 174 怎樣看待殺戮迦南人？（一）不同解釋 175 怎樣看待殺戮迦南人？（二）冒名“聖戰”？ 176 怎樣看待殺戮迦南人？（三）忌邪的神 177 怎樣看待殺戮迦南人？（四）真假神之戰 178 怎樣看待殺戮迦南人？（五）“滅絕淨盡” 179 怎樣看待殺戮迦南人？（六）放開眼量 180 怎樣看待殺戮迦南人？（七）小結 181 哪節經文讓魯益斯驚訝不已？ 182 怎樣認識苦難？（一）回到人的受造本位 183 怎樣認識苦難？（二）破除“因果報應觀” 184 怎樣認識苦难？（三）苦难與犯罪 185 怎樣認識苦难？（四）苦难與磨炼 186 怎樣認識苦难？（五）苦难與見證（1）基督复活 187 怎樣認識苦难？苦难與見證（2）信仰鑑察