馮秉誠牧師里程信仰問答 – 米城中華基督教會

1 信上帝是無知嗎?

2 有哪些不同的神觀？

3 無神論能被證明嗎？

4 基督教信的神才是真神, 是否太武斷偏激？

12 伊斯蘭教與基督教信奉的是同一位神嗎 ?

13怎麼知道有上帝？藉着所造之物 – 宇宙論

14 怎麼知道有上帝？藉着所造之物 – 地球

15 怎么知道有上帝？藉着所造之物-生物

16 怎麼知道有上帝？藉着所造之物 – DNA

17 怎麼知道有上帝？藉着所造之物 – 良知

34 如果万物是上帝创造的，那么上帝是谁创造的呢？

35 无所不能的上帝能造一块祂搬不动的石头吗 ?

44 上帝是用分別善惡樹的果子誘使人犯罪嗎？

45 吃禁果後，亞當為甚麼當天沒有死？

46 上帝為甚麽禁止人吃分別善惡樹的果子？

54 有的基督徒也不怎麼樣，我為甚麼還要信耶穌？

61 人的肉體消亡以後，還有機會信福音嗎？

70 基督徒的救恩會失去嗎？（一）甚麽是救恩的保障？

71 基督徒的救恩會失去嗎？（二）如何解讀警告經文？

72 基督徒的救恩會失去嗎？（三）“神本”，還是“人本”？

73 基督徒的救恩會失去嗎？（四）背棄信仰者的終局如何？

74 基督徒的救恩會失去嗎？(五) 救恩確據會縱容信徒犯罪嗎？

75 什麼是教會？

76 “磐石”指何？

77 甚麽是真教會的標記？（一）正確傳講、努力遵循上帝的話

78 甚麽是真教會的標記？（二）正確地執行聚會聖禮

79 洗禮能洗去人的罪嗎？（一）含義有爭議的經文

80 洗禮能洗去人的罪嗎？（二）含義清晰的經文？

81 基督教為甚麽那麼多派別？（一）羅馬教會與東方教會

82 基督教為甚麼那麽多派別？（二）天主教與基督教

83 基督教為甚麼那麼多派別？（三）如何看待派別？

84 基督教會的職責是甚麽？（一）成全聖徒、廣傳福音

85 督教會的職責是甚麽？（二）奉誰的名施洗?

86 當今教會還有使徒嗎？（一）十二使徒和保羅

87 當今教會還有使徒嗎？（二）“眾使徒”和其他使徒

88 當今教會還有先知嗎？（一）舊約時代的先知

89 當今教會還有先知嗎？（二）新約時代的先知

102 基督教信仰與科學水火不容嗎？（一）流行的誤傳

103 基督教信仰與科學水火不容嗎？（二）歷史真相

104 上帝只存在縫隙之中嗎？（一）經典力學

105 上帝只存在狹縫中嗎？（二）相對論

106 上帝只存在狹縫中嗎？（三）量子力學

107 上帝只存在狹縫中嗎？（四）哥德爾不完備性定理

112 生物“進化”是隨機的還是有方向的？

122 “進化論”是“事實“還是”假說“？

127 為甚麼保羅說：他若不傳福音，就有禍了？ (一）

128 為甚麼保羅說：他若不傳福音，就有禍了？(二)

129 基督徒在傳福音中扮演甚麽角色？

130 甚麽事必須貫徹傳福音的始終？

131 怎樣解讀“向甚麽樣的人就作甚麽樣的人”？

132 甚麼是傳福音的多元化?

133 向別的宗教信徒傳福音須注意甚麽？（一）

134 向別的宗教信徒傳福音須注意甚麽？（二）

135 為甚麼更願意去遠處傳福音？

136 傳福音應秉持怎樣的態度？

137 傳福音者怎樣裝備自己

138 為甚麼稱使徒是祂的“見證”？（一）見證甚麽？

139 為甚麼主耶穌·稱使徒是祂的“見證”？（二）怎樣見證？

140 為甚麼主耶穌稱使徒是祂的“見證”？（三）生命見證

141 “《聖經》無誤”的定義和依據（一）作者的宣稱

142 “《聖經》無誤”的定義和依據（二）耶穌基督的態度

143 “《聖經》無誤”的定義和依據（三）“聖經都是神所默示的”

144 “默示”會到甚麽程度？（一）字句默示

145 默示會到甚麽程度？（二）經句舉偶

146 有罪的人能寫出無誤的《聖經》嗎？

147 人有限的語言能準確地表達上帝的啟示嗎？

148 神的默示會受限於人的文化嗎？

149 為甚麼《聖經》也記載壞人壞事？

150 《聖經》中門徒的教訓只有較少的默示嗎？

151 《聖經》的作者會在科學的知識上犯錯誤嗎？

152 《聖經》的作者會在科學的知識上犯錯誤嗎？（二）《聖經》中的科學舉例

153 《聖經》的作者會在科學的知識上犯錯誤嗎？（三）《聖經》中的科學舉例（續）

154 新約作者對舊約的引用是“隨意”的嗎？（一）引用規則

155 新約作者對舊約的引用是“隨意”的嗎？（二）例證

156 宗教改革家怎樣看待“《聖經》無誤”？

157 相信“《聖經》無誤”是出於無知嗎？（一）學者與“《聖經》無誤”

158 相信“《聖經》無誤”是出於無知嗎？（二）列王記年表

159 為甚麽“《聖經》無誤”需用信心持守？

160 “《聖經》無誤”教義真那麽重要嗎？

161 為甚麽必須持守“《聖經》無誤”教義？（一）根基

162 為甚麽必須持守“《聖經》無誤”教義？（二）事奉

163 為甚麽必須持守“《聖經》無誤”的教義（三）生命

164 保羅為甚麽說猶太人“大有好處”？（一）抄寫《聖經》的艱鉅性

165 為什麽保羅說猶太人“大有好處”？（二）《聖經》抄本的準確性

166 《聖經》的正典是怎樣形成的？（一）舊約正典

167 《聖經》的正典是怎樣集成的？（二）新約正典

168 甚麽是《聖經》正典形成的根本動力？

169 《聖經》不是開放的正典”是甚麽意思？

170 甚麽是“典外文獻”？（一）書目

171 甚麽是典外文獻？（二）地位

172 甚麽是“典外文獻”？（三）價值

173 初讀《聖經》，為甚麽難以“進迦南”？

174 怎樣看待殺戮迦南人？（一）不同解釋

175 怎樣看待殺戮迦南人？（二）冒名“聖戰”？

176 怎樣看待殺戮迦南人？（三）忌邪的神

177 怎樣看待殺戮迦南人？（四）真假神之戰

178 怎樣看待殺戮迦南人？（五）“滅絕淨盡”

179 怎樣看待殺戮迦南人？（六）放開眼量

180 怎樣看待殺戮迦南人？（七）小結

181 哪節經文讓魯益斯驚訝不已？

182 怎樣認識苦難？（一）回到人的受造本位

183 怎樣認識苦難？（二）破除“因果報應觀”

184 怎樣認識苦难？（三）苦难與犯罪

185 怎樣認識苦难？（四）苦难與磨炼

186 怎樣認識苦难？（五）苦难與見證（1）基督复活

187 怎樣認識苦难？苦难與見證（2）信仰鑑察

188 怎樣認識苦难？（七）苦难来臨時

189 施洗約翰為什麽對耶穌的身份產生懷疑？（一）人性的軟弱？

190 施洗約翰為甚麽對耶穌的身份產生懷疑？（二）期盼與困惑

191 施洗約翰為甚麽對耶穌的身份產生懷疑？（三）聖經神國觀

192 《聖經》怎樣看待奴隸制？（一）希伯來奴隸

193 《聖經》怎樣看待奴隸制？（二）“闖入倫理”

194 “ 丈夫是妻子的頭”是大男子主義嗎？

203 怎樣理解“按着正意分解真理的道”？

204 甚麽是“釋經學”？

205 為甚麽《聖經》需要解釋？

206 釋經的條件是甚麽？（一）釋經者的素質

207 釋經的條件是甚麽？（二）釋經者的態度

208 釋經的條件是甚麽？（三）釋經者的信仰前設